Le pardon en Jésus-Christ (2/2)

SECTION 3 - La puissance du sang de Jésus-Christ

Durant la période définie par l’Ancien Testament, Dieu sanctifiait son peuple par le sang d’un agneau. On choisissait le plus beau des animaux puis le grand sacrificateur entrait dans le temple et Dieu répondait au sacrificateur pour dire; S’Il agréait ou S’Il refusait le sacrifice qui Lui était offert pour les péchés du peuple. Si le sacrifice était agréé, les péchés étaient effacés du milieu du peuple et Dieu l’oubliait à jamais. Sous ce règne, il fallait plusieurs sacrifices. De plus, ils étaient temporels et leur puissance était limitée.

Mais Jésus, le Fils unique de Dieu, son bien-aimé, s’est fait homme; Lui seul, Juste, a foulé le sol de la terre. Son sang a coulé à la croix du calvaire et son Sacrifice a été agréé par Dieu de façon éternelle. Tous ceux qui vont à Jésus-Christ pour être lavés du péché par ce sang précieux, sont sauvés. C’est pourquoi la Bible dit:

Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente. De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents. Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.

C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. (Hébreux 7: 22-25) Ou combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant! (Hébreux 9: 14)

La puissance du salut réside dans le sang du Christ

Depuis la chute d’Adam et Ève, la terre, la nature et l’homme furent souillés par le péché. Aucun homme n’était juste car tout le sang versé sur cette terre était souillé. Mais Jésus, en versant Son sang Juste sur la croix pour les péchés des hommes, purifia toutes les souillures engendrées par le péché, pourvue que l’homme, en tant qu’individu unique, accepte ce sacrifice ou don gratuit qu’est la vie éternelle. C’est pourquoi la Bible dit:

En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, (Ephésiens 1: 7) Ou sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, (1 Pierre 1: 18-19 Ou et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, (Apocalypse 1: 5)

Il peut arriver à n’importe qui dans la vie d’être harcelé par l’accusateur de nos âmes, Satan. Certains sont non-croyants et désirent venir à Jésus-Christ mais en sont empêchés par certains péchés; d’autres sont croyants mais se sentent indignes de Jésus-Christ, ce qui les prive de connaître la joie dans leur relation avec Dieu.

Lorsque l’accusateur se présente à nous et nous accuse dans notre conscience, on se dit : « C’est vrai, j’ai probablement fait tout cela ». Alors, présentons-nous devant le Christ, souillés, et plongeons dans son sang, sachant que nous en ressortirons sans souillure. Après, on se dit: « Ha oui! Je vais commettre d’autres péchés, mais ce sang me purifiera au fur et à mesure que je péche ». Voyons ce que la Bible atteste:

Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. (1 Jean 1: 7)

Aucun péché n’est impardonnable si nous appartenons à Jésus-Christ; mais ce geste ne peut être posé que par la volonté de l’individu. Voici une belle illustration du rôle de Jésus-Christ face au péché: Il me fit voir Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l’ange de l’Éternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l’accuser L’Éternel dit à Satan: Que l’Éternel te réprime, Satan! que l’Éternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem! N’est-ce pas là un tison arraché du feu?

Or Josué était couvert de vêtements sales, et il se tenait debout devant l’ange L’ange, prenant la parole, dit à ceux qui étaient devant lui: Otez-lui les vêtements sales! Puis il dit à Josué: Vois, je t’enlève ton iniquité, et je te revêts d’habits de fête. Je dis: Qu’on mette sur sa tête un turban pur! Et ils mirent un turban pur sur sa tête, et ils lui mirent des vêtements. L’ange de l’Éternel était là. (Zacharie 3: 1-5)

Qui croyez-vous, représente l’ange de l’Éternel ici? Jésus fait la même chose pour tous ceux qui l’acceptent par Son sang précieux. Aussi, peut-il nous dire si nous sommes en Lui.

Autant l’orient est éloigné de l’occident, Autant il éloigne de nous nos transgressions. (Psaume 103: 12) Ou …Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché. (Jérémie 31: 34) Ou C’est moi, moi qui efface tes transgressions pour l’amour de moi, Et je ne me souviendrai plus de tes péchés. (Esaïe 43: 25)

Tout homme qui accepte le sang précieux du Christ a la certitude d’appartenir au Seigneur à jamais. Désormais, Dieu ne le voit plus pécheur mais Saint à travers le sang de Son Fils, Jésus-Christ. Dès le moment où ce geste est posé, Dieu ne se souvient plus de nos péchés, seul l’accusateur nous rendra coupable mais il n’y a plus de jugement.

SECTION 4 - Les oeuvres

Est-ce que le simple fait de croire que Jésus-Christ est le Fils de Dieu nous assure la vie éternelle?

Tel que mentionné précédemment, le mot croire exprime une foule de sentiments dans le langage Grec. L’une des définitions les plus complètes du mot « croire » serait la suivante: être accusé dans notre conscience et désirer profondément faire la paix avec le bien, de manière spontanée, sincère et éternelle. Rechercher sincèrement la vérité. Aussi, Dieu l’Esprit-Saint confronte tout homme à cette question: « Qui est Jésus-Christ? » Celui qui reconnaîtra son impuissance face au mal et désirera venir à la perfection, admettra son péché, se repentira et se convertira à Jésus-Christ. C’est pour cela que la Bible dit:

Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés. (Acte 3: 19)

Le repentir indique au pécheur son incapacité à faire uniquement du Bien. Il comprend par ce moyen qu’il lui sera impossible d’entrer en la présence de Dieu. Puisque Dieu est Saint. Dieu accepte de nous réconcilier avec Lui, à condition que nous demandions à Jésus Son Fils qu’il prenne sur Lui, nos péchés et Lui demandions de nous sauver éternellement par Son sang précieux versé à la croix du Calvaire. Cet acte de foi, nous rend pur aux yeux de Dieu et nous assure notre Salut Éternel dans la Sainteté. Dieu ne reconnaît aucun autre preneur pour le rachat de nos péchés; les autres faux dieux ou prophètes sont des imposteurs et par conséquent, ils sont exclus du circuit.

Aussi devons-nous analyser le mot « croire » à la lumière de deux doctrines: celle de la justification et celle de la sanctification. Ainsi, pourrons-nous mieux définir ce qu’est l’oeuvre dans le Seigneur. Voici ce que Jésus pense de ceux qui disent croire en Lui:

Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. (Matthieu 7: 21-24)

Il est possible de faire des miracles, de chasser des démons et d’instituer des religions basées sur Jésus-Christ. Dieu veille sur Son Saint nom. Si quelqu’un évoque ce Nom, il a autorité de guérir, d’accomplir des miracles et de chasser les démons. Certaines personnes se servent du nom de Jésus-Christ pour ériger des dogmes; elles déforment l’Évangile, lui soustraient sa puissance, et instruisent mal ceux qui les suivent. La puissance de l’Évangile, c’est la vie éternelle pour quiconque accepte le sacrifice de Christ au Calvaire. C’est un salut personnel et un engagement du coeur. Toute personne qui prononcera le nom de Jésus-Christ et qui n’aura pas contracté cet engagement, sera rejetée loin de Sa Face. Et gare à nous car il est dit:

Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. (Hébreux 9: 27)

Ne nous laissons pas séduire par l’idée d’une réincarnation et ne remettons pas à plus tard les réponses aux questions qui se posent aujourd’hui même. Sinon, certains, seront amèrement déçus et mourront en n’ayant jamais pris position sur Jésus-Christ.

L’oeuvre:

Ce livre que j’ai écrit est une oeuvre. Je ne sais pas s’il sera édité. Mais je l’espère, et s’il l’était, je remercierais ceux qui l’éditeraient. J’ai investi plusieurs années de ma vie à écrire et polir ce livre. Si le Seigneur me donnait d’être lu par vous, ce serait ma joie. Pour ce qui est de l’œuvre, je laisse au Seigneur décider de l’utilisation qu’Il veut bien en faire comme outil d’évangélisation. Bien entendu, je serais ravi qu’un grand nombre de personnes soit touchées par sa lecture et acceptent le Seigneur en comparant la Parole de Dieu à cet ouvrage. Déjà, la joie que des gens puissent lire ce que ma foi dans le Seigneur a produit, sera à l’extrémité de ce que je peux demander comme salaire terrestre au Seigneur. Croyez-moi!

La seule chose que le Père demande à l’homme, c’est d’accepter le don gratuit de Son Fils qui a payé la dette de notre péché à la croix. Ceux qui le feront seront à jamais sauvés. C’est ce que Dieu nous atteste dans Sa Parole et ceci, inconditionnellement. Jésus ne demande rien en retour. Par la suite, si vous voulez faire des oeuvres, vous le pourrez. Mais vous n’êtes pas tenus d’en faire; elles compteront pour votre sanctification, elles serviront à déterminer votre récompense céleste. Voici ce qu’atteste la Bible:

Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’oeuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’oeuvre de chacun. Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. (1 Corinthiens 3: 11-15)

Le fondement, c’est Jésus-Christ. Moi, Denis Boivin, je confirme que j’ai accepté le don de Jésus-Christ à la croix. Je me repens d’être pécheur, je Lui demande de prendre mon péché, de me sauver, et de me ressusciter. Je Lui remets tout cela entre les mains. Le fondement, Jésus-Christ, est donc ancré à jamais dans ma vie. Il est éternel. La conséquence, j’habiterai pour toujours avec Lui dans le Royaume des Cieux.

Tout à l’heure, j’ai présenté ce livre comme étant une oeuvre. Mais si mon véritable but était dicté par l’orgueil ou l’appât du gain, que pensez-vous qu’il arrivera à mon oeuvre lorsqu’elle sera éprouvée par le feu? Si j’ai agi pour mon propre intérêt, elle sera consumée. Par contre, elle sera bénie par Dieu si j’ai agi au nom de Jésus et ainsi, je recevrai une récompense céleste.

Mais, même si toutes mes oeuvres sont détruites, il me reste mon acte de foi, l’acceptation de Jésus-Christ dans mon coeur qui me donne la vie éternelle. Je suis donc sauvé, comme au travers du feu. Si quelqu’un accepte le Seigneur Jésus et qu’il ne fait aucune oeuvre, il sera quand même sauvé, la Bible étant formelle à ce sujet. Dieu nous l’atteste aussi mais cela est hypothétique. Tout chrétien né de nouveau pose des oeuvres car confesser le Seigneur est une oeuvre tout comme ce livre qui a été écrit à la gloire de Dieu.

Que se passe-t-il si quelqu’un fait des oeuvres sans le fondement?

Certaines personnes croient en Dieu de manière très sincère, leur morale et leur conduite sont très souvent meilleures que celle d’un chrétien. Pourtant, ils renient l’identité de Jésus comme de Dieu. Quand on leur parle de Jésus, ils disent: « ma conscience me dicte le bien et le mal et je l’écoute. Je crois en Dieu, peu importe qu’il s’appelle Jésus-Christ, Bouddha ou autre. C’est le même et c’est en lui que je crois ». À ce moment-là, il serait bon de faire une première réfutation sur la personne de Jésus-Christ; puis se taire s’il y a opposition, car il ne donne rien de s’obstiner. Mais ce n’est pas ce que Dieu dit.

Dieu nous a envoyé Son Fils unique, Jésus-Christ, afin que tous les hommes le reconnaissent et aillent à Lui pour être sauvés. Jésus-Christ est le Sacrifice que Dieu a demandé pour effacer la souillure du péché que l’homme a commise. Jésus, le Juste, est le seul que Dieu ait choisi. Aussi, si l’homme va au Seigneur Jésus-Christ pour être sauvé en acceptant son sacrifice,

Dieu promet que cet homme sera sauvé et qu’il aura la vie éternelle. Voici ce que la Parole de Dieu atteste:

Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; et à celui qui ne fait point d’oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice. (Romains 4: 4-5)

Dieu, dit que si nous faisons une oeuvre, nous la Lui devons. Mais, si nous croyons en Son Fils Jésus-Christ et acceptons son sacrifice, cela nous mérite la vie éternelle. Or, si quelqu’un fait une oeuvre pour Dieu sans vouloir Jésus-Christ, il ne sera pas sauvé et son oeuvre ne lui servira à rien.

Différenciation entre l’oeuvre et le péché de l’oeuvre

Scénario 1

Un homme croit au Seigneur Jésus-Christ et accepte le don gratuit de Dieu; puis fait des oeuvres. 1) Si l’œuvre est faite à la Gloire de Dieu, elle sera pesée; et il recevra une récompense céleste.

2) Si l’œuvre est faite pour se glorifier lui-même, son oeuvre sera consumée mais il sera sauvé.

Scénario 2

Si un homme n’accepte pas le don gratuit de Jésus-Christ à la croix mais qu’il fasse beaucoup d’oeuvres au nom de Dieu, celui-ci essayerait de faire la balance. Faire plus de bien que de mal, mène à la vie éternelle; faire moins de bien que de mal, mène à l’enfer. Mais cet homme ne peut faire, le bien toute sa vie. Un jour ou l’autre, il péchera en pensée ou en action et il faudra quelqu’un pour racheter ce péché. Si cet homme ne va pas à Jésus-Christ pour racheter son péché, en acceptant Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur personnel, il restera dans son péché et sera privé, à jamais, de la gloire de Dieu. Après la mort, les ténèbres seront à jamais son habitation. C’est pour cela que Jésus-Christ est venu sur la terre.

Véritablement, voici la différence fondamentale entre l’Église catholique d’un côté, et celle des frères et des protestants de l’autre. Les frères appuyés sur les écrits disent que tout homme est pécheur et qu’il doit être lavé par le sang du Christ, en demandant au Christ sur la croix de prendre son péché et de le sauver. Cela s’appelle la repentance et l’acceptation du sacrifice du Christ pour payer la rançon du péché à notre place. Car le pécheur ne peut entrer dans le Royaume des Cieux. Suite à cela, Dieu justifie cet homme en le scellant de l’Esprit-Saint sous la grâce. Puis, il est sanctifié, cela veut dire que Dieu opère dans ce corps des changements majeurs et régénère sa nature. Désormais, cet homme fait des bonnes œuvres pour glorifier Dieu par Jésus-Christ Son Fils qui l’a sauvé.

De l’autre côté, l’Église catholique dit aux hommes : faites le bien. Si vous faites plus de bien que de mal peut-être que vous irez à Dieu. Cela prend la tendance que si les fidèles font de bonnes œuvres, ils pourront se sauver par eux-mêmes. Alors que la Bible dit : vous devez accepter que Jésus porte votre péché à votre place pour être sauvé. De nous-même, il est impossible de faire une vie sans péché. Juste un seul péché, nous prive de la gloire de Dieu éternellement. Seul Jésus peut porter pour nous ce péché sur la croix, car Lui seul est Juste devant Dieu. Si un homme donne ses péchés à Jésus, il entrera dans le Royaume des Cieux. Si un homme tente par ses bonnes œuvres d’entrer dans le Royaume de Dieu, bien que connaissant Jésus, mais se fiant sur l’ensemble de ses bonnes œuvres pour y entrer, il sera rejeté parce qu’il aura commis quelques part dans sa vie un petit péché de rien du tout qui le privera de la vie éternelle. Personne ne peut aller à Dieu sans être justifié par le Fils, à savoir Jésus-Christ.

Résumé

Jésus, par Son Sacrifice sur la croix, a sauvé tous les hommes, peu importe leurs péchés. Pour avoir accès à la Vie Éternelle, l’homme doit se repentir et accepter le Sacrifice de Jésus- Christ, Fils de Dieu sur la croix. Ces deux actions expriment le sens biblique du mot « croire ».

SECTION 5 - Juxtaposition des doctrines de la Justification et de la Sanctification; et les autres doctrines mentionnées par Jésus-Christ

De nombreux chrétiens ne comprennent pas que le rôle de ces deux doctrines est juxtaposé, c’est-à-dire qu’on ne peut être sanctifié sans avoir été justifié, ni justifié sans être sanctifié.

1) La justification

La justification, c’est l’acceptation pure et simple du sacrifice de Christ à la croix et le désir de Lui appartenir comme personne. C’est un geste personnel et simple venant d’un coeur sincère. Dès le moment où une personne pose ce geste, l’Esprit-Saint entre dans son coeur et le scelle du sceau de Dieu. Cette personne a la certitude de la part de Dieu d’habiter dans Son Royaume. Elle a la Vie Éternelle grâce au sang précieux de Jésus-Christ, versé pour elle à la croix du Calvaire. D’ailleurs, la Bible dit:

En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, (Ephésiens 1: 13) Ou N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellé pour le jour de la rédemption. (Ephésiens 4: 30)

Mais qu’arrive-t-il à un meurtrier qui accepte publiquement Jésus-Christ et continue à exercer le même métier après sa conversion? Est-il sauvé? Il n’appartient pas au chrétien de juger. La sanctification commence là où finit l’acte de foi qui donne la Justification, la Vie Éternelle. L’Esprit-Saint qui est entré dans la personne, la convaincra de changer de métier, soyez-en persuadés. Sinon, la personne n’aura pas fait un acte de foi sincère et ne sera pas scellée de l’Esprit-Saint. Les anciens de cette assemblée devront demander à cette personne de quitter le groupe après exhortation. L’apôtre Jacques est formel vis-à-vis des fruits à porter. Il est pratiquement impossible de ne pas porter de fruit, à moins d’être à l’agonie sur son lit de mort et d’accepter le Seigneur. Tout croyant né de nouveau portera des fruits. Imaginez quelqu’un scellé de l’Esprit-Saint ne peut pas faire autrement que de faire des œuvres. C’est pour cela que Jacques dit :

Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile? (Jacques 2 : 20)

Si un homme qui a la foi, vient à Jésus en ne voulant pas faire d’œuvre, il est inutile de s’y engager parce que dans son cœur, il n’a pas un repentir sincère et le désir de faire du bien.

Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. (Actes 2: 38)

Nous pouvons dire avec certitude que sans repentir, un homme ne peut être justifié devant Dieu.

Le mot biblique « repentir » signifie la reconnaissance d’un profond état de péché et le désir de changer de situation en allant à Jésus-Christ.

Par la suite, l’acceptation du sacrifice de Jésus-Christ sur la croix conduit cette personne à être scellée du sceau du Saint-Esprit. Les deux derniers gestes de la foi se suivent l’un et l’autre mais sont juxtaposés dans le temps. Dès ce moment, la personne ayant fait sincèrement acte de foi, a l’assurance de la Vie Éternelle par Jésus-Christ. Elle passe donc à l’étape suivante, celle de la sanctification.

2) La sanctification

La sanctification débute lorsqu’une personne est scellée de l’Esprit-Saint. Dans le cas du meurtrier : le repentir ayant conduit à la Justification, laquelle entraînera, par l’Esprit-Saint, un changement de vie radical. Dieu dit: « … là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, ». (Romain 5: 20)

Ces nouveaux croyants auront de grands combats à livrer contre leur ancienne nature mais l’Esprit-Saint triomphera en les sortant de leur milieu impropre. Peut-on s’attendre à ce que le combat soit énorme? L’Esprit-Saint seul, décide du chemin à suivre mais la personne vaincra et changera, soyez-en sûrs! Ces croyants doivent obligatoirement changer et il ne peut en être autrement puisque Dieu veille sur Son Saint Nom. Pour les autres chrétiens sauvés, Dieu, l’Esprit-Saint exerce la même oeuvre. Certains seront changés radicalement, d’autres, au fur et à mesure, et croyez-moi, ce n’est pas douloureux. C’est ça la sanctification.

Malheureusement, dans le monde chrétien, il y a un dogme religieux bâti sur des traditions ou le convenable moderne. Les nouveaux convertis sont supposés s’abstenir de ceci ou de cela. Certains endoctrinés se conditionnent pour se rendre la vie difficile et désagréable. Les pauvres! Ils souffrent puisqu’ils essaient d’enlever de leur vie de croyants des choses que Dieu permet ou que l’Esprit-Saint n’a pas commencé à travailler. Si un chrétien veut arrêter un défaut et demande à Dieu de faire en sorte qu’il cesse ce vice, Dieu l’exaucera et gloire à Dieu. Si un autre décide de continuer, l’Esprit de Dieu ne l’ayant pas convaincu d’abondonner encore, qu’il continue. Il n’y a rien de mal dans cela. Considérer ce geste comme mal, est interpréter très hypocritement la Parole. Pensez-vous qu’il n’y avait pas de boissons alcoolisées lorsque les Juifs festoyaient à l’Éternel? C’étaient pourtant de grosses fêtes! Dieu permet ces choses; ce qu’Il ne permet pas, c’est que Ses enfants soient esclaves de ces choses. Lorsque Dieu dit de ne pas s’enivrer, ça ne veut pas dire de ne pas boire. S’enivrer veut dire avoir les idées troubles, être presque « ivre-mort », être en opposition directe avec le plaisir.

Certains chrétiens ont l’esprit mal tourné sur tout. Lorsque Dieu dit: « Ne ménage pas la verge pour ton fils », cela ne veut pas dire de le battre avec une verge jusqu’à ce qu’il en porte des marques. Cela veut dire, lorsque ton enfant fait mal, redresse-le en le réprimendant. Fais- le seul et s’il le faut, donne-lui une fessée à la mesure de son endurance avec l’amour fraternel d’un père aimant.

Ceci vaut également pour les gens qui essaient de prende la place de l’Esprit-Saint. Ils désirent changer seul, leurs imperfections; ils n’y arrivent pas et se découragent. Laissez faire l’Esprit-Saint! L’heure sera fixée lorsqu’Il vous débarrassera de votre défaut, car tous ne sont pas des défauts, ils peuvent être des qualités utiles pour l’oeuvre du Seigneur. Il ne faut pas croire que la perfection est de ce monde.

Dieu est Amour, il faut donc penser et agir avec amour. Voyez-vous, la différence entre l’action de suivre une religion ou celle de suivre Jésus-Christ c’est que l’une est réglée par l’intelligence de l’homme, rigide, dure et sévère; et l’autre est réglée par l’Esprit-Saint, douce et simple. À moins d’être dans celle qui est réglée par l’Esprit-Saint, vous ne serez pas sauvés.

Tout au long de mon livre, je n’ai nommé aucune dénomination chrétienne qui soit mieux qu’une autre et je ne vous ai recommandé aucune en particulier car il y a une religion instaurée dans chacune d’entre elles. L’Église, la vraie, est Universelle et se retrouve dans toutes les religions en Jésus-Christ. Une partie de leurs croyants suit une religion, l’autre, l’Esprit. Faites donc attention aux fausses doctrines chrétiennes et attachez-vous à la Parole de Dieu.

Néanmoins, pour entendre le salut par Jésus-Christ, je préfère personnellement aller dans une Église Evangéliste ou Baptiste, mais ne vous attardez pas à faire de la religion avec ceux qui provoquent des discussions, vous disant de ne pas faire ceci ou cela, car là aussi, il y a beaucoup d’endoctrinés. Ne vous préoccupez pas des autres, adressez-vous à Jésus-Christ et laissez-vous conduire par l’Esprit-Saint. C’est le seul chemin qui rend heureux dans le Seigneur Jésus.

Conversion d’un homme Juste devant Dieu

De toute évidence, l’une des conversions reconnues par le monde chrétien et détaillées dans la Bible fut celle du larron sur la croix. À coup sûr, nous pouvons, nous servir de cette conversion pour expliquer la doctrine de la Justification et celle de la Sanctification.

Alors que Jésus était attaché sur la croix, une conversion étonnante eut lieu. Regardons les citations Bibliques. Il y avait au-dessus de lui cette inscription : Celui-ci est le roi des Juifs. L’un des malfaiteurs crucifiés l’injuriait, disant : N’es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve- nous! Mais l’autre le reprenait, et disait : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation? Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’on mérité nos crimes; mais celui-ci n’a rien fait de mal. Et il dit à Jésus : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. (Luc 23 : 38-43)

Si, l’on observe une à une les étapes de la conversion, le larron, dans toute sa logique, a reconnu que Jésus était Dieu : « Ne crains-tu pas Dieu » ; puis il a reconnu qu’Il était Saint : « celui-ci n’a rien fait de mal »; ensuite il a reconnu qu’il était pécheur : « Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’on mérité nos crimes »; enfin il a demandé à Jésus de le sauver; « Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne ». Regardez la réponse de Jésus : « Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis ». En Jean chapitre dix-neuf, verset trente-deux et trente-trois, on peut y lire que l’on rompit les jambes du premier et second larron. Cette coutume était d’usage lorsque l’on voulait achever un crucifié et le faire mourir. Lorsqu’ils arrivèrent à Jésus, ils virent qu’il était mort et ne lui rompirent pas les jambes. Le sacrifice de Jésus sur la croix, quoique bien plus excellent parce que Saint, perpétuel et éternel présente une symbolique semblable à l’Ancien Testament, puisqu’on ne rompait pas les os des sacrifices d’expiation (voir Exode 12 : 46, Nombres 9 : 12). Également, s’accomplissait la prophétie faite mille ans auparavant dans Psaumes 22 : 18 « Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique. ».

Cette conversion décrite nous démontre que toutes les étapes de la Justification ont été accomplies, à savoir : reconnaître que Jésus est le Véritable, savoir qu’Il est le Sauveur et Saint, se repentir et demander à Dieu d’être sauvé. Dieu l’a scellé de l’Esprit-Saint et sauvé dans l’étape de la Grâce. Cependant, il a eu une brève sanctification, car il mourut peu d’instants après avoir reçu le don de la Vie Éternelle. De même, il ne fut pas baptisé. Il a été sauvé comme au travers du feu. Ceux qui ont la chance d’avoir une vie longue après leur conversion devraient faire des œuvres dignes pour remercier Jésus, de les avoir sauvés. De cette façon, ils amassent une belle récompense dans le ciel. Comme chrétien, Dieu nous a donné des doctrines à respecter; allons donc les étudier.

3) Les autres doctrines bibliques

Les différentes autres doctrines bibliques n’affectent pas le Salut éternel, elles sont : le baptême, la sainte Cène, le mariage et l’imposition des mains. Ne pas se préoccuper de ces doctrines demandées par Dieu, éloigne considérablement l’homme régénéré de Dieu. Aussi, il serait préférable de nous y intéresser pour rehausser notre relation avec Dieu dans une atmosphère personnelle plus intime. La désobéissance à une doctrine amène forcément des conséquences sur notre vie chrétienne.

Le Baptême

Le baptême a une signification symbolique dans le sens que c’est une confession publique, signifiant que le chrétien né de nouveau accepte de mourir avec Christ et d’être ressucité avec Lui. ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts. (Colossiens 2 : 12)

Du temps de Jésus, le baptême se pratiquait lors de la conversion, comme témoignage public d’obéissance à Dieu. Malheureusement, vers l’an 400, l’Église catholique soucieuse de générer des fidèles rapidement, institua le baptême des jeunes enfants. Un enfant ne peut croire, alors plusieurs catholiques de nom sont en fait des chrétiens non-régénérés. La Bible est formelle, l’enfant né de parents chrétiens régénérés est protégé par la foi des parents ou du parent chrétien (1 Corinthiens 7 : 14), jusqu’à ce qu’il soit en âge de faire un choix. Au jour du choix, il accepte ou refuse. Dès lors, le jeune adulte devrait être baptisé, s’il accepte pour lui- même le sacrifice de Jésus Christ à la croix. Les mœurs ayant changé à cause d’une Église dont la tête non-régénérée, a détourné à son profit le nom du Christ. Cette doctrine Biblique, le baptême, s’est transmise chez l’Église des Cathares, cependant plusieurs catholiques venant à Christ par la Parole de Vérité refusent le baptême adulte, prétextant que leur baptême d’enfant est bon. Lorsque l’on regarde dans le Nouveau Testament au sujet de la doctrine du baptême, on s’aperçoit qu’il n’y a aucun baptême pratiqué sur des enfants en bas âge. Tous les baptêmes, ont lieu lors de conversions au Christ, de personnes consentantes, les versets suivants le prouvent : Actes 2 : 41, Actes 8 : 12, Actes 9 : 18, Actes 10 : 48, Actes 18 : 8, Actes 19 : 5, Romains 6 : 4, 1 Pierre 3 : 21. Ce refus de franchir cette barrière spirituelle a pour conséquence que plusieurs chrétiens régénérés par ce geste restent attachés à une religion les intruisant au minimum sur la victoire en Jésus-Christ. Il serait tellement plus facile de franchir cette étape et de devenir libre comme enfant de Dieu, affranchi des tabous d’une religion pesante, quelquefois fortement opposée au Christ.

La Sainte Cène

La Sainte Cène est la remémoration du sacrifice de Christ sur la croix du Calvaire. Dieu donnant Son corps et Son sang pour nos péchés sur la croix. Dépendamment de l’Église à laquelle nous appartenons, les symboles auront une interprétation différente. Est-ce grave, je ne pense pas. Cela n’a pas de conséquences sur la foi à proprement parler, mais encore une fois, on se rend compte d’un enseignement déficient par une Église. Le Seigneur Jésus institua la doctrine dans Luc 22 : 15-20. Puis l’apôtre Paul l’enseigna clairement aux chrétiens.

Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance de mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vouz buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. (1 Corinthiens 11 : 23-26)

Le vin et le pain sont un symbole pour se remémorer que Jésus a donné Son Corps et versé Son Sang pour nous Ses rachetés. Il nous est demandé d’en manger et boire dignement. Ce symbole nous rappelle que nous sommes sous la Grâce dans la Nouvelle Alliance. Non, Jésus n’est pas dans l’hostie. Ceci est une invention de l’Église catholique. Encore une fois, cette différenciation dans l’Église Universelle des croyants, empêche un bon nombre de chrétiens à s’affranchir dans le Seigneur, du fait qu’ils appartiennent à une Église plus qu’une autre. D’autres Églises, isolent la Sainte Cène en refusant que les chrétiens y participent jusqu’à ce qu’ils soient baptisés. Malheureusement, dans un camp comme dans l’autre ces querelles nous éloignent entre nous chrétiens régénérés. Car après tout, celui qui n’est pas en Christ et qui mange et boit la Sainte Cène sans en différencier le Corps et le Sang du Christ ou indignement, mange et boit un jugemement contre lui-même. La brebis appartenant au Christ n’a pas à craindre d’entrer en jugement, mais le chrétien non régénéré n’améliore pas sa situation puisque de toute façon il entrera en jugement. Personnellement, j’inviterais le monde chrétien régénéré à la réflexion vis-à-vis de la Sainte Cène, car il n’en était pas ainsi du temps des apôtres et je crois que cela amène plus d’éloignement entre les vrais chrétiens qu’autrement.

Le mariage

Le mariage chrétien est l’union d’un homme et d’une femme dans le Seigneur. Ébranlez cette institution et cela ouvre la porte à la corruption de vos enfants et du genre humain. Je m’explique, il y a des tâches pour les deux sexes dans le mariage. Le but c’est d’avoir des enfants ensemble. Le premier point à satisfaire entre un homme et une femme c’est le centre commun du début de la relation, le sexe. Malheureusement ou heureusement pour vous mesdames, l’homme en a toujours besoin. Aussi, bon nombre de femme cessent de donner cette énergie vitale à l’homme, volontairement ou involontairement, puis l’envoient vers d’autres voies en espérant gagner au loto des biens en commun. Maintenant que la loi en occident a donné de grands droits à la femme via l’institution du divorce, bon nombre d’entre elles coupent les relations sexuelles dans le but de faire pécher leur mari. Ce phénomène n’est pas nouveau; datant de Paul, il écrit :

Toutefois, pour éviter l’impudicité, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari. Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari. La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. Ne vous privez point l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. (1 Corinthiens 7 : 2-5)

Beaucoup de ménages chrétiens, ne vivent pas exactement de cette façon leur vie sexuelle. Il en résulte des frustrations, un éloignement et un divorce.

La relation de couple avec ses différentes répartitions de tâches dépendant des sexes n’est pas beaucoup observée de nos jours.

Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses. (Éphésiens 5 : 22-24)

L’homme est le chef de la famille, il est conçu pour cela. La femme n’a pas à intervenir dans ce rôle surtout lorsque son mari est chrétien. La femme a un autre rôle, notamment auprès des enfants. La maternité est complètement étrangère à l’homme, comme la paternité est étrangère à la femme. Peu de femmes respectent cette soumission à notre époque dans les foyers chrétiens. Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église, parce que nous sommes membres de son corps. C’est pouquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. (Éphésiens 5 : 25-31)

Je connais beaucoup de femmes qui aimeraient être aimées comme cela. Force oblige de réaliser que de telles valeurs chrétiennes se perdent dans nos foyers. Les divorces ont considérablement augmenté chez les chrétiens, car ils ont décidé pour la plupart de suivre les modes des temps irreligieux que nous vivons. L’Église et ses mœurs, se sont considérablement refroidies. Il est certain que les hommes non régénérés ont abusé, battu et humilié la femme avec la bénédiction de l’Église catholique romaine dont la tête est non- régénérée. Mais, l’homme chrétien, régénéré a toujours fait attention à sa propre chair. Pourquoi, femme chrétienne, veux-tu aujourd’hui par la loi, prendre le bien commun de votre union? C’est à toi que Dieu a donné le secret pour conserver ton homme ou l’éloigner. Il est évident que la doctrine du mariage a été fortement ébranlée en ces derniers temps; la cellule familiale et l’Église souffrent énormément de ce fléau véhiculé par l’égoïsme des hommes. Vous ne devez pas vivre dans le monde, mais dans les valeurs bibliques ayant fait la force des hommes de foi, des apôtres et de tous les saints passés. Aussi, il est interdit d’adultère dans le mariage (Hebreux 13 : 4) et le divorce chez le chrétien régénéré (Matthieu 5 : 31-32, Marc 10 : 2-12). Vous devriez apprendre à vous faire du bien dans le Seigneur; et comprendre comment vous rendre heureux et heureuse dans la doctrine du mariage.

L’imposition des mains

Le don du Saint Esprit a été reçu à la Pentecôte par les apôtres. Les apôtres étaient complets avec tous les dons. Les dons distribués par Dieu l’Esprit-Saint furent ceux-ci : de prophétie don de docteur de la Parole, d’opérer des miracles, des guérisons, don de secourir, don de gouverner, de diversités des langues, d’interprétation des langues et de discernement des esprits (voir 1 Corinthiens chapitre 12). Les dons étaient distribués par l’imposition des mains. Le monde chrétien ignore à quelle époque cette tradition s’est perdue.

Je connais des gens dans le Seigneur qui ont guéri par l’imposition des mains des anciens plusieurs personnes condamnées par la médecine moderne. Cependant, cette imposition ne fonctionne pas à toutes les fois comme du temps des apôtres. Personnellement, j’imagine que si le monde chrétien se détournait du modernisme et revenait aux sources entre eux, de grandes manifestations de l’Esprit-Saint se feraient sentir à travers l’Église existante.

Principalement, si l’ensemble de la communauté participait aux dons de l’Esprit-Saint, la rigidité du monde chrétien ne laisse pas de place aux petites pierres vivantes pour extérioriser l’esprit en eux. Probablement, plusieurs chrétiens ont des dons, mais fautes de soutien moral et de libertés, ils ne peuvent l’exercer. Certainement, ces dons de l’Esprit-Saint exercés d’une manière continue, redonneraient de la force à l’Église. Il faudrait revenir aux petites assemblées ou chacun peut s’exprimer et ou l’on s’encourage à exercer les dons de l’Esprit- Saint. Par contre, cela exige une grande discipline de la part des anciens. Puisque dans ce genre d’Église, l’ivraie entre vite et rapidement, elle sape ou pompe l’oxygène des frères et sœurs dans le Seigneur. Il devrait y avoir des préliminaires d’entrée; comme le salut est éternel, on devrait mettre de l’avant la communion fraternelle; si un frère est dans l’erreur, le reprendre par la Parole et lui expliquer, s’il persiste dans son hérésie, lui demander de quitter. Manifestement, les doctrines bibliques ont fortement été attaquées par l’ennemi. Il faudrait que le monde chrétien reprenne le flambeau dans cette ère de mondialisme et rebâtisse des assemblées en mettant plus d’accent sur les doctrines chrétiennes tout en favorisant l’intégration entre nous, petites pierres vivantes composant l’Église Universelle de Christ.