Conclusion
Dans les deux cas les cinq vierges folles sont rejetées parce qu’elles n’ont pas accepté personnellement pour elles-mêmes le don gratuit de Jésus-Christ à la croix.
L’incrédulité des nations, conduit au même châtiment que celui des Juifs.
car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.
(Romains 11: 21)
Les branches naturelles représentent le peuple juif, que Dieu condamnera à cause de son incrédulité. Ce peuple a rejeté le Christ durant le temps de la Grâce qui s’achèvera bientôt. Durant le temps de la Grâce, les païens, soit les branches sauvages, sont privilégiés pour accepter Jésus-Christ. Toutefois, si Dieu n’a pas épargné son peuple à cause de son incrédulité, Il ne fera pas grâce aux branches sauvages (les hommes des nations) qui n’auront pas cru en son Fils Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur.
Une justification avec des œuvres, à la gloire de Dieu est un doux baume pour le croyant.
Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
(1 Corinthiens 3: 15)
Ce verset s’adresse à des chrétiens sauvés. Ils n’entrent pas en jugement. Après la mort, Dieu soupèse l’oeuvre de chacun de ses enfants; afin de leur déterminer une place au Royaume des Cieux. Souvenez-vous de Jean 14: 2:
Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père: Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.
(Jean 14 : 2)
Toutes les oeuvres faites par les croyants sont éprouvées par le feu. Il y a plusieurs oeuvres dont chacune ont une valeur différente, aux yeux de Dieu, comme les métaux. Malheureusement, certaines oeuvres ne sont pas faites pour la gloire de Dieu, mais pour celle de l’homme. Ces oeuvres seront consumées par le feu et la récompense qui aurait été attribuée sera perdue, n’affectant en rien le Salut éternel. En ce sens, ce livre est une oeuvre à la gloire de Dieu, si mon intention première n’est pas mon orgueil personnel. Puisque ce livre est à la gloire de Dieu, j’obtiendrai une récompense céleste dans son Royaume.
L’orgueil de Paul ne doit pas prendre le dessus sur ses oeuvres
Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres.
(1 Corinthiens 9: 27)
Contrairement à ce qu’on veut faire croire, les premiers chrétiens étaient authentiques; ils n’étaient pas des dogmes de morale ou d’endoctrinement comme en notre temps. Paul, venait tout juste de prêcher sur les récompenses célestes. Il venait de parler des souffrances que s’affligeaient les athlètes pour gagner une couronne corruptible. À plus forte raison, le chrétien devrait-il être éprouvé pour obtenir sa récompense céleste (la sanctification)? Ceci n’est pas en regard du Salut éternel puisqu’il ne peut se perdre.
Paul, à cause de sa nature, était orgueilleux. Dès sa jeunesse, il grandit pharisien, selon la secte la plus rigide (Acte 26 : 4-5). Citoyen romain, en raison des origines de son père (Actes 22 : 27- 28). Très religieux, il travaillait sous l’autorité des principaux sacrificateurs; afin de persécuter, emprisonner et tuer les premiers chrétiens (Actes 26 : 10-11). Sur le chemin de Damas, par Grâce, il rencontra Jésus et se convertit (Actes 26 : 12-20). De par son ministère d’apôtre, il imposait un ordre spirituel dans les Églises chrétiennes. Ainsi, lorsqu’il y avait une festivité chrétienne, il devait s’efforcer de ne pas dépasser les limites imposées à l’égard du péché, contraire à sa nature humaine. Après avoir prêché aux chrétiens un ordre spirituel, s’il transgressait cet ordre, il deviendrait une pierre d’achoppement pour tous et du même coup, perdrait sa récompense céleste comme apôtre chargé, d’instituer l’ordre dans les Églises chrétiennes chez les païens.
La communion avec Dieu, rompue, par l’abondance du péché dans notre vie chrétienne.
Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.
(1 Jean 1: 6)
C’est le cas typique d’un chrétien, né de nouveau qui marche dans la chair et le monde. Sa communion avec Christ par l’abondance de son péché s’affaiblie, il est invité à marcher dans la lumière et à confesser ses péchés pour une vie agréable en Christ.
C’est un fait connu, que des chrétiens s’éloigneront de Christ, au point de songer qu’ils ne sont pas de Christ. Leurs récompenses célestes seront faibles. Certains, de ces chrétiens sauvés qui ne porteront pas de fruits seront retranchés du service de Dieu.
Assurément, ce sont des versets difficiles à expliquer pouvant donner confusion chez les saints. La Parole ne peut se contredire. Partout, elle nous assure que lorsqu’on est SCELLÉ de L’ESPRIT SAINT, le croyant sincère ne peut chuter à nouveau.
Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.
Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père.
Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé. Si je n'étais pas venu et que je ne leur eusses point parlé, ils n'auraient pas de péché; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de leur péché. Celui qui me hait, hait aussi mon Père. Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père. Mais cela est arrivé afin que s'accomplît la parole qui est écrite dans leur loi: Ils m'ont haï sans cause.
Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi; et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement. Jean 15 : 1-27
Contexte
1) Qui compose la foule? Des croyants et non-croyants juifs. 2) Le sacrifice d’expiation de Christ est-il fait et le SAINT ESPRIT est-il arrivé sur terre? NON 3) Que signifie le mot « retranché » et le « feu. » Jésus ne développe pas là-dessus. C’est confus.
Mise en Situation
Le Seigneur commence à s’entretenir avec des Juifs croyants et non croyants et finit avec ses disciples.
Il y a deux explications possibles en sachant que la Parole de Dieu ne se contredit pas.
Explication 1
Il s’agit du chrétien sauvé, mais qui ne porte pas de fruit. Dieu le retranche, mais il est sauvé comme au travers du feu (1 Corinthiens 3 : 15). Les exemples classiques dans la Parole sont Ananias et
Saphira et d’autres (Acte 5: 1-11, 1 Corinthiens 5 : 2-5, 1 Corinthiens 11 : 30).
Il s’agit de cas, montrant des chrétiens réellement SAUVÉS, dont les désordres moraux étaient tels qu’ils ont été retranchés de la terre des vivants par Dieu. Dans ces circonstances, le terme « retranché », signifie enlevé de la terre des vivants et la symbolique du « feu », doit être interprétée comme un jugement selon 1 Corinthiens 3 : 15, vérification de leurs œuvres en fonction de déterminer leurs récompenses célestes. Vous devinerez que même s’ils sont sauvés, il n’est pas souhaitable, d’être ce genre de chrétien.
Explication 2
Parmi les douze (12) disciples, l’un d’eux était un traître, Judas. Comme l’œuvre expiatoire de Jésus n’était pas encore faite et que l’Esprit Saint n’était pas encore venu dans le monde. Donc, ils étaient tous encore sous l’Ancienne Alliance. Tous les disciples qui disaient croire, devaient porter du fruit et demeurer en Jésus; sinon seul à eux mêmes, ils seraient vaincus (Jean 15 : 4). Si on continue, Jésus, leurs, dit qu’un consolateur, leurs, sera envoyé (Jean 15 : 26). Donc, entre l’œuvre expiatoire de Jésus à la croix et la venue de l’Esprit Saint à la Pentecôte, les apôtres et les disciples étaient vulnérables. Il y a cinquante (50) jours qui ont séparé les deux évènements.
Vous savez, ce qui est arrivé à Judas Iscariot. D’autres, ayant cru parmi les « croyants » et les disciples de la foule sont retournés au judaïsme. Ils ont été retranchés et n’ont pas demeuré en Christ parce qu’ils n’étaient pas de DIEU. Ceux qui se disaient croyants dans cette foule et qui ont été retranchés, peuvent être apparentés aux chrétiens de notre époque contemporaine qui rejettent le SALUT PAR LA GRÂCE OFFERT PAR CHRIST.
Lorsque, l’Esprit est venu dans le monde à la Pentecôte; alors l’ÈRE DE LA GRÂCE a débuté dans toute sa puissance; et les croyants régénérés lorsque JUSTIFIÉS étaient SCELLÉS DE L’ESPRIT SAINT. Ce qui faisait d’eux automatiquement des citoyens des CIEUX.
Une autre mise en situation est semblable à première vue.
Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.
Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.
Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.
De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.
Celui qui n'en avait reçu qu'un alla faire un creux dans la terre, et cacha l'argent de son maître.
Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte. Celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu m'as remis cinq talents; voici, j'en ai gagné cinq autres.
Son maître lui dit: C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.
Celui qui avait reçu les deux talents s'approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m'as remis deux talents; voici, j'en ai gagné deux autres.
Son maître lui dit: C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.
Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où tu n'as pas vanné;
j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi. Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que j'amasse où je n'ai
pas vanné; il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.
Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.
Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Matthieu 25 : 14-30
Explication
À première vue, on pourrait supposer qu’il s’agit du même contexte, c’est-à-dire d’un chrétien qui ne porte pas de fruit. Au contraire, les deux premiers serviteurs, ont décidé de faire fructifier leurs talents en passant par le banquier. Le banquier étant la personnification de Christ.
Le dernier serviteur est demeuré dans le judaïsme et a été, enterrer son talent. Il est rejeté de DIEU. Le talent étant la FOI.
Les juifs qui cherchent la réconciliation avec Dieu par la loi de Moïse.
Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.
(Galates 5: 4)
Ce verset s’adresse aux juifs qui entendent la Bonne Nouvelle du Salut par Jésus-Christ et qui le délaissent pour suivre la loi de Moïse. Alors, ils rejettent Jésus-Christ et ils ne peuvent être sauvés par la loi, car ils doivent venir à Jésus-Christ. C’est la volonté de Dieu, la justification des péchés par Son Fils.
Les versets bibliques problématiques étant expliqués. Voyons, les versets bibliques, nous assurant un Salut Éternel et immuable.
Maintenant que nous avons vu ensemble, la plupart des versets pouvant donner de mauvaises interprétations à l’assurance du Salut éternelle en Christ. Tournons-nous vers ce que n’est pas le blasphème du Saint Esprit.